巴以战乱:终极问题不得问,建国灭国怎存亡【时政大视野】第86期

本文经授权转载自《风鸣拾夕》公众号。(《中东冲突》系列之1、2,原载《风鸣拾夕》公众号)

作者:风鸣

巴以战乱:终极问题不得问,公平正义非答案

哈马斯攻击以色列,以色列紧急动员回击,仇杀再起。简中圈反应激烈,大致分四方:挺巴方悲悯弱小,指责西方和犹太复国;站以方力挺还击,对比制度文化优劣;裁判方两边都打,暴恐不对,压迫邪恶,都不无辜;无解方看不到解,冤有头,债无主,因果链无限长,死循环,怎么办?

各方自动导航,各执一词各显神勇,道理情理洋洋洒洒,意气冲天义正辞严。但只解决情绪,不解决问题,于是论战僵局堪比战局,都抢话说。因为是顶级世界难题,所以的确需要平和智慧。

长话短说,有解吗?有。有答案吗?可以有,如果问对问题。论战和战局都可以解,可以答,只需问对问题。问题错了,经不起追问,都是嘴炮。问题对了,迎刃而解,恒久有效。
那么,错的问题错在哪里?对的问题是什么?时间空间极有限,三天三年说不完,只能取最简。从问题到问题,弄清问题才名正言顺,才有希望。

自古以来?

挺巴方问:为什么要有以色列?为什么偏袒以色列?

两个问题,一个答案:西方是祸根,美国是罪魁。没有西方,就不会有以色列,西方支持犹太人复国,抢占巴勒斯坦人自古以来居住地,美国纵容支持包庇以色列无限侵吞欺压,是问题根源。所以,要清算历史,拨乱反正,匡扶正义。

问题是怎么清算。主语是谁?谁来清算?谁来匡扶?谁说了算?听谁信谁的?

众所周知?

站以方问:为什么要有两个国?巴勒斯坦落后,怨谁?

众所周知,巴勒斯坦人自己不学好,不发达,怎样扶贫都没用,咎由自取,只会恐怖暴力攻击,邪恶残忍,自不量力,只能铲灭。以色列有现代理念和制度加持,得道多助,经济发达,政治先进,只能淘汰落后,遭到攻击必须武力还击,保护国民安全。

可是,历代暴恐组织身后,是千万巴勒斯坦人,近十亿阿拉伯人,怎么铲灭?若暴恐生生不息,以色列怎么会安全?

公平正义?

裁判方问:恐怖暴力根源是什么?以色列侵吞欺压,这账怎么算?

潜台词:历史问题不管了,只看当下,公平正义最要紧。没有以色列保守政府的强硬政策,不会有加沙无休无止的暴力恐怖势力生长,以色列人若不在武力占领的约旦河西岸、格兰高地、东耶路撒冷扩建定居,不会有屡屡起义intifada和反复镇压。

问题来了:武力占领是因为战争,为什么有战争?战争改变领土边界,改得回去吗?怎么改?谈判结果得不到遵守,怎么办?

有解无解?

无解方问:冤冤相报何时了?世代血仇怎么断?
显然,这里只靠学者和书本终结不了冲突,罗尔斯正义论,赛义德东方主义,乔姆斯基无政府主义,亨廷顿文明冲突,等等等等,都很好,此刻也都能填补情理饥渴,满足学问炫富斗富,却终结不了仇恨,阻止不了血杀,好看不好用。学者是人不是神,不足为拜。
现实是,战争并非巴以、阿以之间的唯一交互方式,和平之途虽然艰难,但依然不懈前行。谁要和平?谁在缔造和平?持久和平有希望吗?谁拒绝和平?谁破坏和平?谁趁火打劫?谁指鹿为马?谁内卷空耗?

有希望吗?

巴以、阿以冲突不是史上唯一冲突,东西方史上都充满更长久、更严重、更血腥、更大规模的部落、种族、国家、宗教间暴力冲突。今天地球上那些安全和平的地方,没几块不是古战场。后奥斯曼帝国的中东、阿拉伯、穆斯林世界,战争、内战、暴恐不断,宛若春秋战国、五代十国。那么,硝烟会落定吗?落定后,持久和平有希望吗?不同部族、种族、信仰的人们,能够安全生活在同一块土地上吗?

短回答是“能”,看新加坡,瑞士,比荷卢Benelux,欧盟,加拿大,大大小小的文明和平范式。长回答是,“可能”。那么,仇杀者会罢休吗?角逐各方会消停吗?七嘴八舌是是非非主持公道的声音能安静下来吗?能找到最不坏的共识吗?能达成都可以接受的秩序安排吗?

唯一问题?

问题问对了,才好解。最重要的问题往往是唯一问题,有唯一解,是终极问题,只能迫选回答,也是根本问题,其他问题都衍生、次要。与探索发现过程中的普通问题不同,根本问题追问到底,分歧到底发生在哪里?

纵观巴以、阿以冲突历程与现状,唯一终极问题是:以色列可不可以存在?先别急着抢答、开骂、踩平踏过,这个问题不回答,别的都是冗余。

情感,道义,道理,历史,阶级,种族,宗教信仰,制度文化,公平正义,意识形态,个人经历,自家利益……说破天,只缺了法理。

先回答:今天的以色列国,合法吗?再讨论:今天的治理,合情合理吗?法理、情理的依据各是什么?怎样确定?怎样接受?怎样实施?怎样维持?

以色列国:建不建国谁主张,合法非法怎裁量

上集开题,汇总了对这次哈马斯-以色列武装冲突的不同意见和问题。几个概念需要先择清:一块土地,从前叫巴勒斯坦,后来变成巴-以,或以-巴;两个民族,阿拉伯人,犹太人;一个半国家,以色列国,巴勒斯坦国;四个世界,阿拉伯世界,伊斯兰世界,西方世界,其他世界。一切都在演变,有天道机缘,也有事在人为。

问题复杂烧脑,需要层层剥离递进。没有天灾,都是人祸,千头万绪,唯一终极问题:以色列国可以存在吗?或者说,存在合法吗?能存在下去吗?这是所有其他问题的基础,也是看懂、破解阿以、巴以、哈以乱局的关键,这期开始回答这个问题。

江湖上说法形形色色,不少断章取义、以讹传讹,很多夸张、增删,任意取舍、改编、润色。我们只取干净最简版,未必快餐可乐,但简要还原真相是健康认知原点,差之毫厘,谬以千里,历史真相可不能老是不干不净吃了没病。

主权,领土

冲突焦点是领土主权、土地归属。现代国家存在百多年中,特别是二战后,主权存废,边界改变,有各种方式与路径。

有民族国家,如日本、朝鲜;有军事占领分割,如三八线、东西德;有殖民地终结如北美、南亚次大陆;有自愿加入,如合众国各州;有花钱购买,如路易斯安娜、阿拉斯加;有独立战争,如南斯拉夫;有和平公投,如捷克、斯洛伐克,南北苏丹;有公投失败,如苏格兰、魁北克;有协议分手,如苏联加盟国、印度巴基斯坦;有分分合合,如阿拉伯联盟;有吞并,如印度、锡金;有吞并不成,如伊拉克、科威特;有吞并遭拒,如俄国、乌克兰;有吞并后又吐出来,如希特勒纳粹德国;还有的主权边界都不改,就是杀来杀去,等等等等。

无论哪条路,都需要可行,做成,接受,能持续。巴勒斯坦-以色列是哪一种?

巴勒斯坦

以色列国建国时,巴勒斯坦为英国托管区,总人口185万,犹太人三分之一。往前,一战结束时,国联交由英国托管。再前,为一战战败方奥斯曼伊斯兰土耳其帝国统治,四百年。再再往前…不重要了,那么久远的事,与今代何干?

二战后,英国放弃托管巴区,类似撤离印巴次大陆,不同的是次大陆独立建国,巴区却陷入混乱、暴力。始自许多年前的犹太还乡、复国运动和犹太移民,在英托管期间发展壮大,巴区阿拉伯人运动也同时兴起,双方及各自与英国人之间冲突迭起。英国在二战中大伤元气,无力继续统治,于是终结了犹太人移民及地产购置限制,结束托管,推动按国联规定建国,因国联解散,于是交由联合国。

以色列国

1947年5月,11个中立国代表组成联合国巴区特别委员会UNSCOP,不包括任何大国,调查巴区内建国问题。当年9月,UNSCOP调查报告,8国支持建立“一盟两国”,经济联盟,主权分治,3国则主张建一国。犹太人接受两国方案,阿拉伯国家联盟代表则拒绝两方案。11月29日,联合国大会33-13通过联盟分治,即两国方案。

巴区建国,堪称联合国开立后的第一次大考。五强中,美苏法支持,其他两大国弃权。英国人终于卸载,与南亚次大陆一样,巴区分割、迁徙、纷争都成身后之事。

UNSCOP费尽心机,分割堪比今天合众国的“选区蝾螈”,以兼顾平衡两族居住区和经济发展。阿族、犹族各自拥有土地极少,托管公共面积占绝大部分,于是南部荒地多给了以方一些,以安置新移民。犹太人终于复国。

灭国之战

从存在第一天至今,以色列国及其领土的合法性就被质疑,各种“自古以来”、“世世代代”、“鸠占鹊巢”、“大国操控”、“阴谋”、“出卖”的意见,不绝于缕。但质疑归质疑,重要的是,产权方是谁?交办、经办契约是否合乎法理?当事方、关联方是否接受?

问题来了,阿拉伯国家联盟反对分治切割方案,并立即开战,诉诸武力。联合国决议次日,托管区内战开始。半年后,1948年5月13-14日午夜零点,英国托管终止,以色列国独立。次日,阿拉伯联盟联军入侵,以色列独立战争打响,史称“第一次阿以战争”。联军兵力从四国13000增加到八国63500,以军从30000增加到12万。打了10个月,1949年2-7月,以方先后分别与埃及、黎巴嫩、约旦、叙利亚停战。

以国控制土地比分割方案增加三分之一,占整个巴区78%,战后三年里,70万犹太人移入,以国人口倍增。约旦、埃及分别并吞、占领西岸、加沙。120万巴区阿人中,有75万人失去家园,71万人成为难民,流落区外,阿拉伯国家拒绝接纳,只有约旦给身份。多个国家,几百个难民营,至今仍有数百万1948战争难民及后代,是加沙人口的数倍。

刚刚开始

战争既没有灭国The State of Israel,也没有彻底确立以色列国地位,却制造了巴勒斯坦问题,为各自和彼此的合法存在投下阴影。对此,参战阿拉伯国家多有反思。假如没有这场战争,是否会发展出完全不一样的局面?

可惜历史没有假如。自此,战争与暴恐连绵,以色列对内实施严酷战时措施,直到近20年后才完成共和宪政,开始立地成佛。再后才开始有阿拉伯国家罢兵媾和。30多年后,才有巴勒斯坦人开始放弃暴力,而今仇恨与杀戮却又重新降临。不过那些都是后话,75年前的血战,让一切刚刚开始。75年血战未能灭掉的国,未能建成的国,未能落地的和平安全,不会因为谁动动嘴就灭掉、保障、废立。魔鬼都在细节里。

下一集,我们走近阿以、巴以战争与和平,了解哈马斯问题背景。当下问题是:以色列国能否存续?巴勒斯坦国能否建成?和平有多大希望?

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