美国华人
第1713篇文章
回顾历史，或许我们该思考的是，也许华人在长期可能的紧张情势，甚或于战争状态中，若有如火如荼的战时政治状态到来，我们是不是应该更积极地展示华人的美国同质性来自保？
正文共：3822字
预计阅读时间：8分钟
撰文：吴若凡
(Photo Courtesy of TIFF)
海外华人在当前疫情高热不退的情况下，心情可谓五味杂陈，除了有着普通海外民众的不安之外，也因为有可能遭受海外一些人的群体性敌视，显得格外忧虑 。
鉴于此，我先来介绍一部去年大热的HBO电影《孟买酒店》。孟买酒店的彼时彼刻，恰如美国的此时此刻。该片也恰好有一幕场景，也印证着海外华人当下的处境。
对于没有看过该片的华人朋友，请先看豆瓣的如下简介：
影片真实再现震惊世界的“印度9·11”——孟买恐袭事件。著名的泰姬陵酒店意外遭到恐怖分子入侵，恐怖分子无差别行凶，让整个酒店陷入绝望之境，百余名酒店住客及员工被困，无人知晓何时能等来救援……
这和我们现在的情形何其相似！病毒无差别行凶，让整个美国陷入绝望，人民被困家中，无人知晓何时能等来救援 ……
以下即是我从《孟买酒店》中截取的几帧剧照，剧情都发生在酒店的客人们惊恐躲入酒店内一处隐蔽VIP俱乐部时。
我们借着剧情来阐述，看图说话，一步步理清应对当下处境的思路。
少妇：你是在说我是恐怖分子吗？
老妇：你刚刚说了那种语言。
领班无奈去对服务生说：她担心你的大胡子！
为什么这位老妇会因为语言和大胡子这两个显著的外在特征，和行凶恐怖分子们作捆绑？为什么人们会在不安惊恐中，有这种过激的无差别反应？
这种反应，就类似新冠病毒引发的炎症风暴。
简单来说，免疫机制即是在病毒入侵机体时，免疫组织中的巨噬细胞识别这些入侵者的样貌，诱导炎症因子的表达。炎症因子一旦释放出来，犹如点燃火种。
于是乎，新冠的高危病人往往是死伤于两种相反的原因。第一种常见致命情况是免疫力低下，释放的火力不足，炎症因子过少，对病毒感染难以控制，对肺部损伤修复缓慢致死。
第二种致命情况，则对本文有借鉴意义。这情况就是，免疫风暴致死。
免疫因子并不总是能精准打击病毒，释放的火力也会损伤正常组织，而这些遭受连累脱落的细胞的正常组织碎片又会被免疫系统识别为“新的异物”（盖因这些碎片化组织平时在细胞外并不常见）。
于是又释放出更多炎症因子，试图消灭“新的异物”，敌我难分，形成连锁的、不间断的免疫反应。
也就是说，火种已经燃成了野火，无法控制。这些过度的免疫会把正常的器官组织也杀到死为止。人的肺部最后犹如佛教中所谓的修罗场，惨烈至极。
免疫系统对于异物特征的识别，是人的生物性反应，亦即本能。
而在孟买酒店里，老妇人靠本能识别的异物特征，已错误地针对为语言和大胡子，对同样遭受袭击的受害客人进行了错误识别，误认为也是来加害的病原体，犹如过激的炎症风暴，发起对正常细胞组织的无差别打击。
我们华人也正是如此境遇，我们自认为是海外社会普通一份子，犹如人体器官内正常组织的细胞。然而必须承认的是，现实中存在着老妇人那样的情绪缺乏理性控制的部分人群。
对于疫情的普遍无能为力之时，就像王小波说的“愤怒源自于对自身无能的痛苦”，有些人无法自主控制的无能感往往表现为愤怒。
仅仅因为亚裔有着中国人般的面孔，而病毒疫情首先爆发于中国，那么亚裔面孔就成了识别病毒的病原体特征。
如此荒唐的过激反应，连锁不止就是社会中的免疫风暴，会造成人类社会自身的损伤。
那么，华人群体怎么应付这种免疫过激的无差别攻击呢？
是严厉正告这些人：“你们这是种族歧视！我们坚决反对种族歧视！闭嘴吧！”
这在当下，能减少“老妇人们”的不安和攻击性吗？
我们来看看电影里发生的两幕剧照，第一幕发生在老妇人和阿拉伯少妇的冲突后。
老妇：她是其中一个……
俄国人：嗨！闭上你的嘴！
怎么样，听上去痛快淋漓，反击果断！老妇人于是只好愤怒地回到自己的座位，接下来她会发生什么改变吗？
剧情就到了上文的图2，她很快又去告知领班，她对服务生的大胡子深感不安，希望让他离开。
那么这位受委屈的大胡子服务生，他又是什么反应呢？
他采取了另一种方式。他思考了片刻，鼓起勇气走到了那个尚处于不安之中，十分警觉的老妇人面前：
大胡子说：这是我的 …… 这是我的孩子。
在察觉到老妇人看着家庭照片，情绪开始松弛时，他进一步说，头巾和大胡子这些是我的荣耀，它们是我们族人的信仰标志。
她几乎是要落泪地说道：我只是被吓坏了。
探戈需要两个人跳，以上的互动可以得出结论。如何消除过激反应？
不是俄罗斯人的以暴制暴，以强硬的语言去压制。而是像大胡子那样表现出同质性：你看，这是我的家庭照片。就和你一样，我爱我的妻子和孩子，我只是和你一样的普通人，这即是我的普通人特征：爱。
在你眼里看起来的异物，你的免疫系统错误攻击的特征——我的大胡子和头巾——这几乎是我与生俱来的符号，并且还是我族人的荣耀，它本身无害。
这位大胡子服务生是全片的男一号，是拯救客人的英雄，在之后的逃离行动里，他显示出了大勇。在以上化敌为友的剧情里，他显示出了大智，而在大智的背后，则是大仁！
钱穆所谓：仁者，直心由中，以真情相见！
行文至此，我们再解读一下最近惹来非议的一篇《华盛顿邮报》文章，标题是：《亚裔并不是病毒，而可以是解药》。作者是华人政治符号之一，前民主党总统参选人杨安泽。
他在文中给出针对华人当下处境的药方是：我们亚裔美国人应该拥抱和展示我们的“美国性”(American-ness)，因为呼喊“不要针对亚裔搞歧视”的话并不管用。
我个人解读是，杨安泽的主张近似大胡子的危机处理方法——消除当下过度免疫风暴人群对异质特征的恐惧感，展示我们也身为美国一员的同质性特征，而不是采取俄罗斯人貌似强硬却无所裨益的压制方法。
他进一步阐述了显示美国同质性的具体细节——帮助社区、捐献防护用品、穿国旗颜色衣服、捐款和做志愿者——这不就是大胡子拿出的全家福照片，显示出我们有着同样的爱与真情吗？
但是，杨安泽招致的误解在于他拿出了正确的药方，却指出了错误的病症。
在我看来，种族歧视的特征应该是，生活常态化的排异性鄙视。对于这种病症，我们一定要旗帜鲜明地反对。
对于一些内心隐藏的种族主义者，借此非常时刻如沉渣泛起，他们针对亚裔的言语攻击，甚至犯罪行为，我们一律强硬回击或诉诸法律。
而对于一般人群，他们在危机时刻中的排异性恐惧，则更多是生物性的，并非社会性的，不应该全部被扣上种族歧视的大帽子。
否则，照此推理：疫情期间大陆省外人对湖北人的恐惧是种族歧视吗？
当下大陆疫情消退，病例以境外输入为主，公共场所国人对非裔和白种人的自觉避让三尺，也是种族歧视吗？
社交媒体上对入境人士包括归国留学生排斥性言语，当然也不是种族歧视！
甚至如今各地超市里，穿着医护人员蓝色制服的购物者，也正使得一些人避开和对他们异样看待。他们其中相当多的人只是像老妇人承认的那样：我只是被吓坏了。
杨安泽开出的药方对于常态化的“种族歧视病”并没有用处，且有示弱之嫌。
笔者觉得他的药方则对于“排异性恐惧”病是有效果的。良药苦口利于病，我们不免觉得难以下咽罢了。
杨安泽的文章中写道，他在异样的目光下，自我意识到亚裔的特征使他有些许羞愧感（I felt self-conscious — even a bit ashamed — of being Asian.）。他最新的访谈中提到，他本应该用的是“无力感” 或 “被边缘化” 这样的措辞。
我扪心自问，在周围的异样目光里我会有一点点的羞愧感吗？或许也有，很可能有，但我更可能把自我意识（self-conscious）迅速转化为心理的自我防卫（self-defense），毕竟我还是没有被连根拔起的的华一代，自尊心更倾向于作出文化和血缘自卫，我还在向家里的华二代学习拥抱“美国性”。
杨安泽也许该在文章里反复强调，“头巾和大胡子亦是我族的荣耀”，我骄傲于我的亚洲人特征等。也许才能引起更多的认同。
而事实上，人们在纠结于华邮那篇文章时，却忽略了杨安泽几天前刚刚在《今日美国》（USA Today）发文，坚决反对种族主义（《面对“中国病毒”，杨安泽大声疾呼：警惕种族主义和找替罪羊倾向》🔗），回击对亚裔攻击的言论和行为。
我也深知，杨安泽的表达“美国性”也并不是向白人讨好，向种族主义输诚，我们美国华人不应该把“美国性”解读为有多白（white-ness）。这样简单画等号，难道我们自己的潜意识就没有出了问题吗？
他所拿出的展示美国同质性药方，也完全并不是一百年前的美利坚化运动（Americanization Movement）背后深藏的“盎格鲁一致性”。这个高压运动产生于一战的紧张情势下，目标是可疑的德裔。到了二战，防谍防渗透的需要又转化为对日裔的群体戒备与管制。
回顾历史，或许我们该思考的是，也许华人在长期可能的紧张情势，甚或于战争状态中，若有如火如荼的战时政治状态到来，我们是不是应该更积极地展示华人的美国同质性来自保？
可喜的是，在这非常时期各地的美国华人社区如今已经纷纷行动起来，一边对种族主义坚决抨击，一边通过各种志愿行动援助抗疫，显示我们的同质性，消解社会中视我们为异样的排斥性。
历史告诉我们的，生物学也正在告诉我们，愿美国华人能在疫情过后，变得更团结、更有远见、更好地在美国社会生根发芽并壮大。
作者后记
撰文：吴若凡
编辑：薄雾
本文由作者授权原创首发于《美国华人》公众号
本文由作者投稿，内容不一定代表“美国华人”微信公众号立场。
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