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涩谷“撞人女”事件的魔幻走向:高压社会的戾气与跨越圈层的“身份焦虑”

作者 美华 Updated 2026年2月27日 43 阅读 0 评论
借着这次事件,我们来聊聊日本社会无处宣泄的“高压锅效应”,以及海外华人圈层里那种隐秘又悲哀的“自恨”心理。面对暴行,我们需要的不是地域黑,而是真相👇

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(截图来自“のうまにあ 願榮光”的X贴文。中文翻译: 涩谷的十字路口 台湾人的母子只是走着而已,迎面走来一个穿着土气外套、拿着像100日元店里卖的那种包的女人,故意撞向孩子,孩子摔倒了,那女人还想踩母亲的脚。😡 从穿衣品味来看只像是大陆人,如果是日本人的话,我向她们道歉。)




最近,一段台湾小女孩在东京涩谷十字路口被一名妇人恶意撞倒的视频在X(推特)上疯传。1800万的播放量不仅点燃了舆论,也让“#ぶつかり女”(撞人女)成为了焦点。

万幸的是,在热门评论区,我们看到了许多有良知和正义感的日本网友。他们愤怒地谴责这种行径,明确表示“无论国籍,这种对弱者施暴的行为都不可饶恕”,甚至自发在网上搜集线索,试图揪出这名施暴者。这种朴素的正义感,是这次事件中少有的亮色。

然而,评论区里同样充斥着另一种荒诞的声音:在毫无证据的情况下,大批网民——这其中不仅有日本本土网民,竟还包含了大量香港、台湾地区的用户以及海外华人——靠着“看图说话”,一口咬定“这女的看起来像中国大陆人”。

这场从“声讨施暴者”演变为“针对特定群体的鉴籍与有罪推定”的网络狂欢,其根源不仅仅是单纯的恶意,它其实是一面照妖镜,照出了日本社会长期积累的高压戾气,更照出了泛华语圈在复杂地缘政治下的深层“身份焦虑”。

一、 日本的高压锅效应:本土戾气的溢出与排外投射

要理解这次的“撞人女”,必须明白“故意撞人”(ぶつかり男/女)在日本绝对不是孤例,而是一种早已引起公愤的本土社会顽疾。

日本的电视节目曾多次深度报道过这种现象。在新宿、品川等拥挤的车站,常有人故意用肩膀狠狠撞向迎面走来的年轻女性或弱势群体。心理学专家一针见血地指出,这是一种“寻找安全沙袋”的泄愤行为。在日本极度推崇“同调压力”(不给人添麻烦、保持群体一致)和森严的等级制度下,许多人在职场和生活中积累了巨大的压抑感。当这种焦虑无法通过正常渠道释放时,便会在拥挤的街头,以一种阴暗、隐蔽的暴力形式发泄在看起来“无力反抗”的弱者身上。

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(日本媒体关于“撞人男/女”的报道)

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既然是本土病理,为何那么多人急于将锅甩给“中国人”?这源于高压社会面对外部冲击时的排外投射(Xenophobia)。

近年来,大量外国游客涌入带来“观光公害”,加上长期的经济停滞,日本民众的生活空间和心理空间都在被挤压。恰逢地缘政治摩擦,在长期的媒体渲染下,“中国大陆人”被固化为“素质堪忧”、“不守规矩”的符号。因此,当涩谷街头发生这种破坏日本“文明形象”的恶性事件时,部分日本网民的心理防御机制瞬间启动:“日本人不会干这种事,肯定是素质低的中国人干的。”这种甩锅,完美掩盖了本土社会正在滋生恶意的现实,将内源性焦虑转化为了民族主义情绪的宣泄。

二、 港台与海外华人的“身份切割”:历史幽灵与现实焦虑的交织

如果说日本网民的甩锅是出于本土防御,那么部分港台网民和海外华人急切地加入这场“无差别鉴籍”的狂欢,则展现了一种更为复杂、甚至有些悲哀的“身份切割”心理。这绝非偶然,而是历史幽灵与现实政治交织的产物。

1. 港台社群:“文明边界”的重塑与政治区隔

从历史上看,两岸三地虽有共同的文化渊源,但在近半个世纪里走向了截然不同的政治与社会发展路径。近年来,随着地缘局势的紧绷,许多港台民众产生了强烈的本土意识和政治焦虑。为了对抗这种焦虑,他们需要在心理上构建一道坚固的“文明边界”。

在涩谷撞人事件中,受害者是台湾小女孩,这极易触发港台网民的同理心与“受害者共鸣”。而在毫无根据的情况下将加害者指认为“大陆人”,恰恰迎合了他们内心深处“我们是民主/文明的,对面是专制/野蛮的”这一既定叙事框架。对这部分人而言,“骂大陆人”已经脱离了事件本身,成为了一种确认自身道德优越感、强化本土身份认同的政治本能。

今天看到X上有一位网友的发言引人深思:原来我是很同情和支持香港的“反送中运动”,反对当局对香港学生的镇压。但看到近年来一些香港人对大陆人的极端仇视,真让人对他们同情不起来。

2. 海外华人的“自恨”心理与“表演性切割”

更值得深思的是部分生活在海外(包括日本、欧美)的中国移民的所谓“支黑”心态。社会学中有一个概念叫“内化种族主义”(Internalized Racism)或“自恨”(Self-hatred)。许多海外华人作为少数族裔,在异国他乡面临着融入主流社会的巨大压力。

随着近年来中国在国际舞台上的形象变得复杂化,一些带有负面色彩的标签(如大声喧哗的游客、不守规矩的暴发户)常被西方或日本媒体放大。部分海外华人极度恐惧自己被当地社会与这些负面标签画上等号。因此,每当有类似涩谷撞人这种“没素质”的事件发生,他们往往比当地人更敏锐、更急躁地跳出来指责“那是大陆人干的”。

这本质上是一种“表演性切割”。他们试图通过踩踏、抹黑自己曾经所属的群体,向日本或西方主流社会递交一份“投名状”——“请看,我和那些野蛮的人不一样,我是已经开化的、遵纪守法的好市民”。这种通过割裂同源群体来换取自身安全感和认同感的做法,恰恰暴露了他们在异国他乡的深刻脆弱与不自信。

结语

涩谷十字路口的那次恶意撞击,不仅仅是一个成年人对无辜孩童的暴力,更是当前东亚社会心理失衡的缩影。

当日本社会的内卷戾气、港台社群的政治区隔、以及海外华人的融入焦虑在互联网上碰撞时,“中国大陆人”成了一个完美的、随取随用的情绪垃圾桶。然而,用偏见去掩盖真相,用地域黑去代替理性声讨,不仅是对受害者的二次伤害,更是对真正施暴者的纵容。

如果在面对街头暴力时,我们首先想到的不是如何完善法律、疏导社会压力,而是急于掏出护照进行“国籍审判”,那么今天在涩谷被撞倒的是台湾小女孩,明天,任何一个走在街头的人,都可能成为下一个偏见与戾气的牺牲品。


文/薄雾

2026年2月26日、旧金山

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